فكلام امرئ القيس انتهى إلى قوله « الجزع » ، وزيادة المعنى « 1 » في قوله « الذي لم يثقّب » ، لا « 2 » يخفى على حذّاق الأدب / ما فيها من المحاسن ؛ ومعنى قول زهير انتهى في كلامه إلى قوله : « حبّ الفنا » « 3 » وزيادة المعنى في قوله « 4 » « لم يحطّم » ، فيها نكتة [ بديعة ] « 5 » غريبة ، وأنا أذكرها هاهنا « 6 » تنبيها على ما قرّره الأصمعيّ ، وما ذاك إلّا [ أنّ ] « 7 » زهيرا شبّه ما تفتّت من العهن ب « حبّ الفنا » ، والفنا « 8 » : شجر ثمره حبّ أحمر وفيه نقط سود ؛ وقال الفرّاء « 9 » : هو عنب الثعلب ؛ فلمّا قال زهير ، بعد تمام معنى بيته : « لم يحطّم » ، أراد أن يكون حبّ الفنا « 10 » صحيحا ، لأنّه إذا كسر ظهر له لون غير الحمرة . وقال ابن أبي الأصبع في كتابه المسمّى ب « تحرير التحبير » « 11 » : ولقد أحسن ابن المعتزّ في إيغاله بقوله لابن طباطبا العلويّ « 12 » [ من المتقارب ] : فأنتم بنو بنته دوننا « 13 » * ونحن بنو عمّه المسلم « 14 » فإنّه تحيّل « 15 » على المساواة إذ لا طريق له إلى التفضيل « 16 » ، بأن قال : * ونحن بنو عمّه المسلم * والكلام تمّ قبل الإتيان بالقافية ، فلمّا أتى بها أفادت معنى ليس لزيادته في الحسن حدّ « 17 » .

--> - البديعية ص 157 ؛ وتحرير التحبير ص 233 ؛ والعمدة 2 / 93 ؛ والإيضاح ص 161 ؛ ولسان العرب 2 / 65 ( فتت ) ، 15 / 165 ( فنى ) . ( 1 ) في ك : « في المعنى » . ( 2 ) في د ، ط : « ولا » . ( 3 ) في ب ، ه و : « حبّ القنا » ؛ وفي ك : « إلى حبّ الفنا » . ( 4 ) « الذي لم يثقّب . . . قوله » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . ( 5 ) من ب ، د ، ط ، و . ( 6 ) في د ، ط ، و : « هنا » . ( 7 ) من ب ، د ، ط ، و . ( 8 ) في و : « القنا والقنا » . ( 9 ) في د ، ط ، و : « الفرّا » . ( 10 ) في و : « القنا » . ( 11 ) في ب : « في تحريره » مكان « في كتابه . . . التحبير » . ( 12 ) في ب : « العلويّ » . ( 13 ) في د : « ابنته دوتنا » . ( 14 ) البيت لم أقع عليه في ديوانه ؛ وهو له في تحرير التحبير ص 236 ؛ والعمدة 2 / 96 . ( 15 ) في ب : « تخيّل » . ( 16 ) « إذ لا . . . التفصيل » سقطت من ط . ( 17 ) في ط : « إذ لا طريق له إلى التفصيل بزيادة في -